ДУХОВНО – НРАВСТВЕННЫЕ ПРАВА И СВОБОДЫ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Не будь человеком при всей материальной

бедности своей, я бы никогда не смог

глубоко осмыслить величие духовного и

нравственного мира человеческой личности,

границы познания которого весьма

бесконечны и впечатляющи.

Ивеша

          В отечественной и зарубежной юридической науке нет единых критериев классификации прав и свобод человека и гражданина. В большинстве случаев основанием, по всей вероятности, для классификации прав и свобод человека и гражданина выступают конкретные области жизнедеятельности человека: политика, социум, гражданство, культура, экономика и пр.

         Несмотря на многообразие различных классификаций, по нашему мнению, были предприняты успешные попытки создания совсем новой классификации прав и свобод человека и гражданина, которая выглядит следующим образом:

• духовно-нравственные права и свободы;

• права солидарности;

• культурные права и свободы;

• гражданские права и свободы;

• социальные права и свободы;

• экономические права и свободы;

• политические  права и свободы.

         Основными критериями указанной классификации прав и свобод человека и гражданина послужили различные явления жизнедеятельности человека (духовные и интеллектуальные), а также их значимость для человека и общества.

          Приоритетное значение вышеперечисленных прав и свобод человека и гражданина возрастает снизу вверх.

         Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина несут в себе ценности автономии человеческого духа, души и тела, которые являются естественными правами, принадлежащие человеку в силу его рождения, а также в силу позитивного права.

         Необходимо особо подчеркнуть особую роль духовно-нравственных прав и свобод человека и гражданина в формировании духовности и нравственности личности.

         Применение понятия духовно-нравственных прав и свобод человека (гражданина) к международной, российской и татарстанской правовым системам содержательно обогатило смысл и природу имеющимся в нормативных правовых актах прав и свобод. В результате чего встала необходимость дальнейшего законодательного (правотворческого) расширения законодательного (правотворческого) расширения всего существующего объема прав и свобод человека и гражданина.

         В ходе исследования духовно-нравственных прав и свобод человека на теоретическом уровне были очерчены границы совсем нового зарождающегося института компенсации духовного вреда, связанного с духовными страданиями личности.

         Нами отмечено, что духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина непосредственно исходят из духовной и нравственной целостности личности, перечень первых не является исчерпывающим.

         При изучении нормативных правовых актов Российской Федерации и Республики Татарстан было выявлено противоречие ряда их положений конституционным нормам, а также обращено внимание на то, что некоторые юридические нормы заключают в себе противоречие ценностям и приоритетам личности.

         В ходе работы было отмечено, что под многими так называемыми культурными правами и свободами человека и гражданина сокрыт целый пласт неизученных духовно-нравственных прав личности.

         Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина противостоят государственному принуждению и насилию, где первые подводят нас к пониманию концепции нравственного правового общества, а также к пониманию необходимости создания международной нравственности.

         Введение понятия духовно-нравственных прав и свобод человека и гражданина в систему права потребует дополнительной разработки правовых средств и механизмов по эффективной их защите от посягательств.

         При всей сложности рассматриваемого материала, можно отметить, что в ходе работы была предпринята попытка решить типичную проблему некоторых юридических наук, например, теории права и государства, конституционного права, которая, по нашему мнению, была весьма в пределах изучаемой темы положительно разрешена.

         Следует подчеркнуть, что непрестанное устремление человека к духовному и нравственному развитию позволит избежать его деградацию.

         В целом в исследовательской работе были рассмотрены основные тенденции и обстоятельства, которые способствуют развитию и формированию духовно-нравственных прав и свобод человека и гражданина как отдельной группы прав.

         Таким образом, в настоящей работе были намечены лишь так называемые границы познания духовно-нравственных прав человека и гражданина, которые требуют дальнейшего изучения.